" Paradillusion " (Remix) GERVAY BRIO TANTRA YOGA NADA YOGA NIDRA YOGA JNANA YOGA VIPASSANA YOGA HOMELe JNANA yoga ou jñānayoga (devanāgarī : ज्ञानयोग), yoga de la connaissance, est une forme de yoga de la philosophie hindoue. Il aurait été à l'origine enseigné par Krishna dans la Bhagavad-Gītā. Ce yoga énonce que l'absolu est le soi véritable. Sa méthode principale est l’investigation du soi par le retour à la source de nos pensées, jusqu'à la pensée du je. C'est l'une des voies (mārga) de réalisation spirituelle ou de libération (moksha) avec le karma yoga, bhakti yoga et raja yoga. Le jñāna yoga serait recommandé aux aspirants avancés à cause de sa méthode directe, mais il est plus difficile d'accès que le bhakti yoga et le karma yoga. Le jñānin, en se basant sur la doctrine philosophique de l'Advaïta, cherche à sortir de l'illusion (maya) et de l'ignorance (avidya) grâce à la discrimination (viveka) qui lui permet d'élever son niveau de conscience pour ultimement se fondre en Brahman. Il doit donc se détacher (vairagya) de ce qui l'empêche de trouver l'unité. Il ne doit rien accepter sans en avoir eu la preuve par sa propre intelligence, et ne peut invoquer ni espérer aucune aide divine. C'est donc un yoga très « aride » qui est réservé à un petit nombre. Deux voies peuvent être suivies : celle de l'affirmation : « le jnânin s’oriente vers une recherche de la Totalité, en faisant entrer progressivement toute la multiplicité dans le sein de l’unité. Devant chaque objet, il affirme "c’est Cela" (iti, iti), "cela aussi est Brahman". Mais en même temps il cherche naturellement à voir dans chaque objet ce qui est son essence. Et ainsi il arrive progressivement à la conception du vrai comme Existence (sat) – Connaissance (chit) – Béatitude (ânanda) absolue, Sachchidânanda. ». Celle de la négation : « Elle consiste surtout à travailler sur la conception que l’on se fait de soi-même et à poser sans cesse la question : "Qui suis-je ?" [ātma vicāra] Le yogin s’aperçoit alors que généralement l’homme s’assimile à son corps physique (deha buddhi) [...] ; le premier pas consiste donc à se débarrasser de cette idée erronée. »4 Se répéter sans cesse : « Je ne suis pas le corps, je ne suis pas l’esprit, je ne suis pas la pensée, je ne suis même pas la conscience ; je suis l’Atman1. » Il faut en définitive se défaire progressivement de l'ego, « que tout s’en aille jusqu’à ce que nous atteignions ce qui ne peut être nié ou rejeté, c’est-à-dire le véritable "je". Ce "je" est le témoin de l’univers, il est inchangeable, éternel, infini. » Les quatre moyens ou qualifications (sādhana-catuṣṭaya) requis dans la discipline du jñāna yoga sont : - Viveka (la discrimination) est la capacité de discerner le réel de l'irréel ; - Vairāgya (le détachement) est la capacité de se détacher des désirs et des choses du monde ; - Shad-sampat ou ṣaṭsampad (les six vertus) concerne la tranquillité mentale (sama), la maîtrise de soi (dama), la capacité de rester équanime devant les difficultés existentielles (uparati), l'endurance (titiksha), la foi (shraddha) et l'attention juste de l'esprit (samadhana). - Mumukshutva (le désir intense de se libérer) est une forte détermination de se libérer de son ignorance, par la connaissance de sa vraie nature. Sherab Gervay suivit pendant plusieurs années les enseignements du maître indien SHRII SHRII ANANDAMURTI fondateur de l’ANANDA MARGA, mouvement yogique social et révolutionnaire, il reçu le nom de Jaya Deva (Victoire Spirituelle) et la charge de responsable artistique en Europe du mouvement RAWA.
SHRII SHRII ANANDAMURTI